【云南函授本科】考試復(fù)習(xí)資料語文--精講班-季氏將伐顓臾
季氏將伐顓臾 第一篇季氏將伐顓臾 《論語》 一、孔子生平及《論語》簡介 孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態(tài)度。孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學(xué)而不厭,誨人不倦,首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng),相傳有學(xué)生三千,賢弟子七十二。 《論語》是先秦時期一部著名的語錄體散文集,主要記載了孔子及其弟子的言行,以記言為主。《論語》的內(nèi)容不僅反映了孔子的人生態(tài)度和當(dāng)時社會的社會風(fēng)貌,還涉及政治、哲學(xué)、教育、文藝等各個方面。在政治上,孔子提倡“仁”,主張“仁者愛人”,“克已復(fù)禮”;在教育上,主張“有教無類”,“因材施教”;在學(xué)習(xí)方法上,他認(rèn)為應(yīng)該“舉一反三”,“溫故知新”,“學(xué)而不厭”,“不恥下問”。《論語》語言簡樸、生動、通俗、深刻、具有格言特色。《論語》是中國儒家文化的最重要的經(jīng)典之一,它的許多思想對中國幾千年的社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。古人有"半部《論語》治天下"之說,由此可見這部著作在中國文化史上的地位。 二、背景介紹 春秋時魯國有一著名的歷史事件,稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人:慶父、叔牙、季友,因為都是桓公的兒子,故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢力漸漸強大,不把魯國國君放在眼里,甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進(jìn)一步排擠魯國國君,季孫氏又謀求進(jìn)一步擴充實力。季氏將伐顓臾一事,不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見,季氏懼禍而止。 三、重點字詞 1、季氏:季孫氏,魯國最有權(quán)勢的貴族,這里指季康子,名肥。顓臾(zhuān yú),小國,是魯國的屬國,故城在今江蘇費縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深,歷代魯君欲除季氏,季氏恐顓臾再為患,這就助了魯君,故欲攻之。 2、冉有和季路當(dāng)時都是季康子的家臣。冉有,名求,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。兩人都為孔子弟子。見:謁見。 3、有事:這里指軍事行動。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為國家大事。當(dāng)時季氏專制國政,與魯哀公的矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的實力,所以搶先攻打顓臾。 4、無乃爾是過與:恐怕該責(zé)備你吧?“無乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“恐怕……吧”。爾是過,責(zé)備你,這里的意思是批評對方?jīng)]盡到責(zé)任。是:結(jié)構(gòu)助詞,提賓標(biāo)志。過:責(zé)備。 5、先王:指周之先王。 6、東蒙主:主管祭祀蒙山的人。東蒙,山名,及蒙山,在今江蘇蒙陰南。主:主管祭祀的人。 7、是:代詞,指顓臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡,社稷被覆蓋起來廢掉,故社稷為國家的象征。這里指魯國。 8、何以伐為:為什么要攻打它呢?何以:為什么。何……為:表反問語氣。 9、夫子:季康子。 10、周任:上古時期的史官。 11、陳力就列:能施展自己才能,就接受職位;如若不能,就應(yīng)辭去職務(wù)。陳:陳列,施展。就:擔(dān)任。列:位次,職位。止:不去。 12、危:不穩(wěn),這里指站不穩(wěn)。持:護持。 13
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