五十五  斷魂槍

老舍

一、作者簡介

老舍（1899～1966）作家。原名舒慶春，字舍予。滿族，北京人。出身于城市貧民家庭。1913年考入北京師范學(xué)校。1918年畢業(yè)后任北京市方家胡同小學(xué)校長。1966年被“四人幫”迫害致死。老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀(jì)30年代就成為最有成就的作家之一，有蜚聲文壇的長篇小說《駱駝祥子》，40年代的作品有：長篇小說《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》,建國后的作品，有散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。他的作品大都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚，運(yùn)用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。優(yōu)秀長篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。

二、背景簡介

《斷魂槍》寫于一九三五年，老舍以其生于憂患、死于憂患的個(gè)性氣質(zhì)，及其頑強(qiáng)的承擔(dān)命運(yùn)的精神，通過沙子龍這樣一個(gè)藝術(shù)形象，來反映清朝末年，辛亥革命前夕中國的社會風(fēng)貌。在這種社會環(huán)境下，沙子龍由風(fēng)云一時(shí)走向失落，作者的寫作意圖是很清楚的，而對落后民族“歷史性的沉淪”，應(yīng)該振奮起來，如果像沙子龍那樣止于失落，我們就要永遠(yuǎn)被時(shí)代拋棄。沙子龍的悲劇，是作者為我們敲起的警鐘。老舍的憂患意識，正是一個(gè)優(yōu)秀作家熱愛祖國、關(guān)心民族命運(yùn)的充分體現(xiàn)。

三、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

1、作者塑造沙子龍這一人物形象，意圖何在？

老舍塑造沙子龍這一人物形象，體現(xiàn)了他的強(qiáng)烈的愛國心和敏銳的洞察力。沙子龍?jiān)跁r(shí)代風(fēng)潮面前，抱殘守缺、自甘沉淪、愚鈍麻木，這種劣根性，當(dāng)然是一種痼疾。有鑒于此，老舍是借沙子龍“斷魂槍”的悲劇，喚醒國民，由此而警醒起來：一定要拋開“舊勢力的重負(fù)”，為中華民族的崛起而斗爭。

2、沙子龍與王三勝的師徒關(guān)系怎樣？為什么？

徒弟們依然滿足于溫飽，熱衷于炫耀，所以盡管他在生活上對王三勝們有所援助，但對他們的所作所為是并不滿意的，也無可奈何，于是對他們學(xué)武的要求要么回避要么拒絕，對外也不承認(rèn)他們的師徒關(guān)系。

3、沙子龍為什么最終沒有與孫老者交手？始終不傳“斷魂槍”？

如果說沙子龍與王三勝的師徒關(guān)系的變化體現(xiàn)出的是社會變遷的結(jié)果，那么他始終不與孫老者交手則更多的體現(xiàn)了他在這種社會變遷中的心境和人格特征。  

沙子龍面對巨大而急速的社會變遷，心情是矛盾而復(fù)雜的。一方面他對過去時(shí)代無限留戀、眷念、欣賞，另一方面他對時(shí)代變化充滿傷感和無奈，心中充滿了英雄末世的落寞與悲哀；更重要的是他始終堅(jiān)守著內(nèi)心的那份執(zhí)著與清醒,。這樣的沙子龍?jiān)谶@樣的心境之下，是決不會與任何高手比試的，自然也不會傳授他視為人生精魂的斷魂槍。

四、寫作特點(diǎn)

1、作者沒有直接表現(xiàn)“五虎斷魂槍”的神采，卻描繪了兩位陪襯人物的武藝，這樣寫是為了什么？

從表現(xiàn)手法看，作者在這里運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、映襯烘托、以少勝多的方法。《斷魂槍》先寫王三勝及孫老者的高超武藝，也正是為了突出“冰山下的八分之七”，也即沙子龍的武藝非凡，暗示出人生命運(yùn)感與歷史滄桑感。

2、體會作品開頭社會環(huán)境描寫的意義和作用，理解小說的深刻思想內(nèi)涵。

進(jìn)入半封建半殖民地社會的近代中國，古老的傳統(tǒng)文明遭遇到西方現(xiàn)代文明的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以刀槍棍棒為代表的國術(shù)，面對強(qiáng)大兇殘的堅(jiān)船利炮，不得不謀求改變。身懷“五虎斷魂槍”絕技的鏢師沙子龍，一方面對往昔神槍的威風(fēng)八面滿懷留戀，一方面又在痛苦與無奈中將鏢局改成客棧

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