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【云南成考】專升本復習資料政治--精講班-勞動提出了意識產生的客觀需要

云南成人高考網 發布時間:2018-07-14 17:16:47

勞動提出了意識產生的客觀需要

 

(1)勞動提出了意識產生的客觀需要。人不僅要適應自然,而且需要制造和利用工具改造自然,這就要求人不僅要反映事物的外部現象,而且要把握事物的本質和規律,需要抽象思維的能力;

(2)勞動促使了直立行走,并推動了語言的產生和發展。語言是思維的工具和物質外殼。語言的產生使大腦能夠用詞對感性的東西進行概括,形成抽象思維活動,意識從而產生; (3)勞動和語言的發展,促使猿腦變成人腦,為意識的產生提供了物質和生理基礎。

2.意識的本質:意識是人腦的機能,是人腦對客觀世界的主觀映象

(1)意識是人腦的機能。①人腦是意識的物質器官。它是高度復雜和嚴密分工的物質機能體系,是最高級、精密、發達的物質形態,從而使抽象思維成為可能。人的意識活動以人腦的生理活動為物質基礎;人腦內部發生病變,意識活動就會發生障礙或喪失。②意識是人腦的機能。意識產生的過程是人腦神經細胞在物理化學反映和生理過程的基礎上,傳遞生物電輸入、儲存、加工、輸出、處理各種信息的過程。

(2)意識是人腦對客觀世界的主觀映象。①意識的內容來自客觀世界,有其產生的客觀根源或“原型”。馬克思說:觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。意識的內容都來自客觀世界,都是對客觀世界的反映。否認意識的內容來自客觀世界,就會導致和產生唯心主義。②意識具有主觀性。首先,意識的形式是主觀的,它屬于人的主觀世界。列寧說:感覺是客觀世界即世界自身的主觀映象。意識不是它所反映的客觀對象本身。庸俗唯物主義認為,意識是大腦的“分泌物”或汁液,其錯誤就在于否認意識是客觀世界的主觀反映和映象。其次,對同一對象,不同的人會有不同的反映。再次,意識對客觀世界的反映是近似的、能動的,有時是虛假、幻想、歪曲的反映,其主觀性更加明顯。

(3)意識與人工智能的關系。由于意識是人腦的機能和反映特性,因而思維模擬是可能的。思維模擬亦稱人工智能,包括結構模擬和功能模擬,目前只能進行功能模擬,如轉入、接收、存儲、分析、控制、輸出信息等。人工智能可以代替人的某些腦力勞動,在某些特定方面甚至可以超過人腦的功能,它發揮著越來越重要的作用。但它同人類思維有著本質區別。人工智能是人工制造的機械物理電子裝置,是機械的、物理的過程,它沒有自己的“思維”,只是對人腦功能的部分的近似的模擬;它的“思維”過程是機械式的,是由人事先設計、制造的,沒有能動性和創造性;它只是執行指令而不顧社會后果。人類思維則以人腦為物質承擔者,它在長期社會實踐中形成和發展,是人類自身特有的精神活動;它具有能動的創造性、隨機靈活性;它是社會的產物,具有社會性。因此,無論科學技術發展到什么程度,電腦將永遠是人腦的延長工具,是物化的人的意識,只是人腦功能的部分的近似的模擬和人類智慧的“反光”,它不會完全取代人類思維,更不可能反過來統治人類。 

意識的能動作用

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    3.意識的能動作用

    意識的能動性,亦稱為主觀能動性,指意識能動地反映世界和指導實踐、通過實踐改造世界的能力和活動。毛澤東指出:思想等是主觀的東西,做或行動是主觀見之于客觀的東西,都是人類特殊的能動性。這種能動性,我們稱之為“自覺的能動性”,是人之所以區別于物的特點。

    (1)意識能動性的表現:

    ①認識世界的能動性。它能根據實踐需要能動地選擇和反映對象,能動地由感性認識上升到理性認識,達到對事物的本質和規律的認識,并根據需要,能動地對客觀事物進行評價。在此基礎上,超越事物的現狀,

    能動地追溯過去,預見事物發展的未來趨勢。

    ②意識的能動性更重要地表現在它對實踐的指導作用上。列寧說:人的意識不僅反映客觀世界,并且創造客觀世界。人的意識能夠為實踐活動創造未來世界的藍圖,指導實踐,創造條件,發揮潛力,利用規律,變可能為現實,使實踐活動成為有目的、有計劃的創造性活動,達到改造世界的目的。

    ③意識的能動作用還表現在對人體生理活動的控制和調節上。現代科學和醫學實驗證明,意識、心理、情感等因素,對人的健康狀況有重要影響,可以引起或抵制人體生理和精神上的病患。

    (2)這一原理的意義:

    ①理論意義:在意識能動性問題上,要劃清辯證唯物主義同唯心主義、形而上學唯物主義的原則界限。辯證唯物主義承認和強調意識的能動性是以堅持唯物主義基本原則為前提的,即既堅持物質第一性、意識第二性,意識對物質的依賴關系,又承認意識的巨大能動性,堅持兩者辯證統一。唯心主義片面夸大意識的能動性,否認意識對物質的依賴關系;形而上學唯物主義則只承認意識對物質的依賴關系、否認意識的能動性。它們都是片面的,因而是錯誤的。總之,物質和意識是對立的統一。列寧指出:物質和意識的對立,也只是在非常有限的范圍內才有絕對的意義,僅僅在承認什么是第一性和什么是第二性這個認識論的基本問題的范圍內才有絕對的意義。超出這個范圍,這種對立無疑是相對的。因為,意識根源于物質,是物質的反映,意識具有能動作用,兩者在一定條件下相互轉化。②實踐意義:發揮意識能動性必須以尊重客觀規律和客觀條件為前提和基礎,借助于一定的物質手段,要把發揮意識能動性和尊重客觀規律緊密結合起來,使兩者在實踐基礎
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